Y canwr Yn Ermolaeva Franco, sydd eisoes pum mlynedd yn byw yn Brasil y ddinas Salvador, dweud sut mae hi’n briod Brasil, a phobl Brasil yn wahanol o Belarusians. I gyfarfod fy ngŵr ar yr ail ddiwrnod o fy arhosiad yn y ddinas Brasil Salvador. Deuthum ar gyfer interniaeth, ac mae’r dasg gyntaf oedd y cyflwyniad eu gwlad ar gyfer y sefydliad ac interniaid eraill. Paterson yn flaenorol yn gweithio yn yr un sefydliad ac yn mynd i hyfforddiant mewn Brasil a Cholombia, ond y diwrnod hwnnw yn dod yn westai i’r digwyddiad. Mae’n dweud os wyf yn hoffi ef yn syth, ac mae’n ceisio i siarad i mi, yn creu argraff gyda eu gwybodaeth o Brasil, ond nid oedd yn ddiddorol iawn ar y pryd oedd yr effeithir arnynt gan y gwahaniaeth mewn parthau amser, y blinder ar ôl y daith, yr wyf yn llwyddo i gael llosgi yn yr haul ar y traeth, yn ymlacio o dan y cyflyrydd aer, doeddwn i ddim yn cael digon o gwsg ac yn gyffredinol yn teimlo yn ofnadwy. Paterson yn rhoi i mi yn ei nifer yn unig yn y achos, yn awyddus i gael cinio gydag ef ac yn ei canada gwadd. Ar unwaith byddaf yn gwrthod, ond a elwir yn ddiweddarach ac yr wyf yn ffodus ei fod yn dim ond chwith ac yr wyf yn aros. Yn wael yn awyddus i gysgu, neu o leiaf te. Ac mae’n rhaid i mi ddweud bod yn ychwanegol at tymheru yn y premiwm diodydd oer diod iâ, cwrw, sudd gyda rhew, oer dŵr ac ati. y lleoliad fel arfer, os ydych yn mynd yn sâl (ac, fel rheol, camri, mintys te), ac mewn bwytai nad yw’n hawdd dod o hyd. Ac yna Paterson yn dweud: ‘rwyf wedi te’. Yn Belarws nid hyd yn oed yn swnio fel awgrym, ond yna i mi, roedd yn achub bywydau. Roedd yn dyfrio i mi te, yr wyf yn teimlo yn well, ac yr wyf yn olaf edrych arno. Yn y dyddiau cyntaf mae’n dangos i mi popeth oeddwn i eisiau ei weld yn y ddinas, a oedd yn disgyn yn dal i fod ar y llyfrau o Jorge Amado, y ganolfan hanesyddol, yn y deml y dduwies y môr, traethau gorau a bwytai. Mae pob rhad ac am ddim yr interniaeth, yr amser rydym yn treulio gyda’i gilydd, mae Paterson a oedd yn y Brifysgol a phan gyrhaeddais, roedd ganddo yn ystod y gwyliau. Mae’n fy nghyflwyno i Salvador a Brasil, yn dysgu sut i goginio prydau lleol, ac yn helpu i ymgartrefu yn y Jorge Amado Amgueddfa ar externship, eglurodd y cymhlethdodau yr iaith portiwgaleg, yr wyf eisoes wedi wel meddu, pan gyrhaeddodd, wedi fy mharatoi ar gyfer yr arholiad, yr wyf yn pasio yn y diwedd ar y lefel uchaf. Yr wyf yn ymestyn fisa am hyd at chwe mis (interniaeth yn para am dim ond tri), at yr uchafswm. Yna mi roedd yn rhaid i gadael, ac mae wedi cytuno i ddod gyda mi. Mae fy rhieni yn byw yn Rio de Janeiro, y flwyddyn Newydd yn dathlu ar sgwâr coch, ac yna dair wythnos yn marchogaeth yn y gaeaf o Belarus, oedd ar y cyngherddau ‘Tracy’, yn ymweld â criw o ffrindiau, ac mae fy, ei, syndod. A Paterson yn penderfynu ei bod yn fath o wirion ein bod yn siarad â nhw, yn ogystal â portiwgaleg, Brasil, a dechreuodd ddysgu’r iaith portiwgaleg. Paterson yn dweud bod y Belarusians, yn wahanol i’r Brasil, rhaid dal i gadw eu hiaith eu hunain, i anwybyddu yn unig wirion. Ers, yn dysgu, yn Brasil rydym yn mewn gwirionedd nid oeddent yn siarad anymore. Yna penderfynodd beidio â gadael hyd nes i mi orffen yn y Brifysgol, am un semester, yn ‘rhewi’ yn astudio. Rydym yn y ddau wedi cael swydd, Paterson yn dysgu saesneg, portiwgaleg a sbaeneg. Yn gyfleus, yn Brasil a Belarws Brasil gall aros hyd at dri mis heb fisa, heb egwyl. Un diwrnod, ar fai dydd, rydym yn mynd i Kiev ar gyfer dim ond un diwrnod, dim ond mewn pryd i Patterson yn gadael ar ôl tri mis, yn cerdded yno y diwrnod cyfan at ei gilydd. Gan hwyr yn y nos rydym yn flinedig, rydym yn cyrraedd y cerflun ‘y Famwlad’. Ac mae’n troi allan ei fod yn dewis y rhan fwyaf yn hyn o bryd amserol i gynnig i mi. Gwaeddodd i, wrth gwrs, wedi cytuno, rydym yn cyfnewid modrwyau, yn ogystal, y diwrnod nesaf, yr wyf yn dod yn ôl ac yn dweud wrth ei rieni. Maent yn ymateb heb emosiwn llawer, yn olaf. I briodi rydym eisoes wedi penderfynu ym Mrasil. Roedd popeth yn iawn yn gymedrol, yn gyflym yn priodi yn y swyddfa gofrestru ar fore dydd mercher ac aeth at y traeth. Ond y hardd dyddiad y gallwch prin yn anghofio. Rhieni ar gyfer y briodas sydd i ddod nid oedd yn gweithio, felly rydym yn trefnu ar eu cyfer ac yna un arall ‘yn seremoni’ unwaith eto yn cyfnewid modrwyau eisoes wedi cerfluniau eraill, ger y Grist yn Rio de Janeiro, wrth hedfan yno gyda fy rhieni a thad-yng-nghyfraith, drwy ychydig flynyddoedd yn ôl y briodas. Ei gŵr teulu ei dderbyn i mi yn gynnes iawn (hyd yn oed y Brasil cyswllt cyntaf fel arfer yn gyfeillgar iawn), roedd ganddo deulu mawr dad, tri brawd a dwy chwaer (yr holl oedolion, gan fy ngŵr y ieuengaf), mae Horde cyfan o neiaint a di-ri modrybedd, ewythrod a chefndryd-chwiorydd. I gyd yn byw ar wahân, ond wrth eu bodd i gasglu ar gyfer digwyddiadau i’r teulu. Tad-yng-nghyfraith wyf wedi ddoniol iawn, mae dros saith deg o flynyddoedd oed, ei fod yn chwarae y gitâr ac yn canu caneuon mewn ieithoedd gwahanol. Fy rhieni Paterson hefyd ar unwaith syrthiodd mewn cariad â, dad yn union aeth ag ef i chwarae pêl-droed (rydych yn Brasil.), ac mae fy mam yn rhyfeddu at ei Brasil iaith a sifalri. Unwaith y byddwn yn eu gyda’i gilydd ar deithiau o gwmpas y Vilnius ac yn mynd i’r fynwent. Ac yn awr mae’n troi allan bod y Patterson teulu a wnaed ar ôl ymweliad i’r fynwent i olchi pob dillad ac esgidiau glân, ac, yn syth ar ôl dychwelyd. Yr wyf yn gofyn os wyf yn peidiwch â golchi (nid wyf wedi cael yn y daith fer, un newid dillad), nid ydym yn Brasil, ac yn fy nheulu wedi oes y fath draddodiad.

Ond pan fyddaf yn ceisio i gofleidio ef mewn dillad budr, nid oedd wedi i olchi. Mae’r rhan fwyaf o fy arferion, dyddiol fel te, neu fwyta amrwd braster o dan y cawl y gŵr cefnogi. Cinio yma wedi rhyw fath o statws arbennig. Ac os ydych yn dweud i rywun nad oedd yn chi, yr adwaith, os ydych yn mynd i farw o newyn. A ddefnyddir i fwyta ffa bob dydd, mae’n ffynhonnell o haearn a phrotein, ffa gyda reis, efallai y mwyaf poblogaidd dysgl cinio, ac yn ôl pob tebyg yr unig un sy’n boblogaidd yn y cyfan o Brasil (yn Gyffredinol y wlad yn enfawr ac yn y traddodiadau a nodweddion diwylliannol yn wahanol iawn yn dibynnu ar y rhanbarth). Peidiwch â bwyta ffa yn cyfrif, nid oedd bwyta cinio. Yn y misoedd cyntaf roeddwn yn synnu gan y digonedd o fwyd blasus, ac ar gyfer y pum mlynedd yr wyf byth yn dod ar draws y man lle wedi’u coginio ddi-flas (hyd yn oed y rhataf myfyrwyr ffreutur yn dod o hyd yn rhy hallt cawl neu reis gludiog). Ac yma yn boblogaidd ac yn rhad bwytai gyda bwyd ar y pwysau, neu hyd yn oed yn fwy serth, heb gyfyngiad, ar gyfer ffi sefydlog. Yn y diwedd, yr ydym i gyd dechreuodd i ennill pwysau, ildio i draddodiadau lleol da cinio a swper. Ond ar ôl peth amser, ildiodd i un arall, hefyd yn nodweddiadol o’r tueddiadau lleol, gynnal ffordd iach o fyw, ac aeth i’r gampfa.

Roedd yn oer iawn

Paterson chwaraeon a ddefnyddir i’w wneud, ond i mi ei fod yn llwyddiant mawr. Wedi dysgu i gadw cerdded yn fflip-fflops (fel fflip-fflops), ar y dechrau roedd yn anghyfforddus, ond yn awr yn cytuno ei bod yn y rhan fwyaf o esgidiau cyfforddus. Mewn pum mlynedd, bron yn gyfarwydd â tymheru a dŵr iâ, er bod yn dal i wneud ydynt yn deall pam hyn i gyd. Dysgu i brwsio eich dannedd ar ôl pob pryd bwyd. Yma mae hyn yn beth normal hyd yn oed yn y toiled yn y Brifysgol ffreutur. Ac yn awr, mewn un arall yn anodd. Mae cyllideb ar wahân yn arferol, yn enwedig os yw’r ddau briod waith. Ar y llaw arall, o leiaf yn ein teulu, does dim rheol bod yn rhaid i bawb dalu am eu hunain. Er enghraifft, yn y bwyty yn ddigymell, gall yr wyf yn talu y bil, efallai y bydd yn fel arfer yn dibynnu ar a gymerodd yr arian neu ar y cerdyn, neu nad oedd yn talu tro diwethaf. Dyletswyddau cartref, hefyd, yn cael eu rhannu, er bod y gorchymyn yn y tŷ, yr wyf yn ddyledus yn fwy at fy ngŵr. Roeddwn i’n ofnadwy yn ddiog, ac os nad oedd yn dangos fenter, y byddai’n fwy anodd. Ond yn gyffredinol bydd yn ceisio rhannu y glanhau yn gyfartal. Y peth cyntaf sy’n creu argraff i mi, yn ôl yn y dydd, mae’n yn cyhoeddi iddynt rheol: pwy oedd yn coginio, nid yw golchi llestri.

Iawn yn wir

Coginio hwyliau. Rydym yn hoffi i fwyta yn y cartref ac yn ceisio i goginio, ond pan fydd y ddau yn rhy ddiog neu os nad oes gennych amser i fynd i fwyty. Ond, a dweud y gwir, dydw i ddim yn siŵr os yw hyn yn nodweddiadol o Brasil sefyllfa. Er enghraifft, canolig ac uchel yn y dosbarthiadau cymdeithasol yn aml yn cyflogi morynion, nid yn unig mewn cyfresi ar gyfer swydd barhaol gyda llety (mae hyn yn dod yn fwy drud â gwella hawliau llafur), ond am un diwrnod yr wythnos yn unig i lanhau i fyny ac yn paratoi Cinio ar gyfer yr wythnos. Yn wahanol i’r Belarusians, Brasil yn cael llai o Patriarchaeth yn y pen. Dydw i ddim yn gweld llym is-adran o llafur i mewn gwrywaidd a benywaidd, er enghraifft, yn y magwraeth plant dynion yn cymryd rhan gyfartal gyda’r merched. Mae llawer llai, yn fy marn i, mae barn fel ‘menyw ddylai fod yn ddoethach na dynion’ neu ‘lle’r fenyw yn y gegin’, ac yn y blaen bod pob un yn rhaid i roi genedigaeth ac yn aros gartref gyda’r babi. Yr wyf unwaith eto ei ddefnyddio, ac mae fy mom yn synnu faint o dadau cerdded gyda’u plant llai na mamau, a hyd yn oed yn yr ysbyty y mae’r tad wedi yr hawl i chi yn gyson yn cyd-fynd y ferch yn llafur. Rwy’n gweld ei fod yn gysylltiedig nid yn unig â’r ffaith bod y Patriarchaeth yn colli tir, ond bod yr holl wahaniaethu ar unrhyw sail yn cael ei groesawu yma. Trais, hiliaeth, homoffobia yn cael eu troseddau, ac yn ddifrifol a gellir ei gosbi arfer. Yr oeddwn yn drawiadol yma, gan greu rhwystr amgylchedd ar bob lefel o rampiau a thraciau ar gyfer y nam ar eu golwg ar y strydoedd i addysgu ieithoedd arwyddion a Braille yn y prifysgolion. Paterson rwyf bob amser yn ‘amddiffyn’ yma, pan fydd newydd yn gyfarwydd, er enghraifft, dydw i ddim yn gwybod beth yw Belarws, a (bydd yn digwydd weithiau) i feddwl allan, mae’n un rhan o Brasil, mae’n egluro y llachar enghreifftiau o’r math ‘sut fyddech chi’n hoffi os ydych chi, Brasil, o’i gymharu â’r Ariannin. Neu a elwir yn nythfa portiwgaleg

About